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经行寺译出了《功德天法》一卷，也编在阿地瞿多的《陀罗尼集经》第十卷内。 法长等仍于永徽五年（６５４）赍着玄奘致智光等的复书和赠品等回返印度，洋溢着中印僧人友好来往的深厚情谊。又有中天竺僧那提，曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以及指导实修等（《知识总汇》中６０１－６０３页）。
三种续部的正行。事续部有观修《六天法》（５９）。六天部摄为字（咒字）、印（印契）、身（佛像）三者之中，即三密之中，以此持心，便可契入佛的三密（... 【５７】三昧耶戒：密乘的戒律名。
【５８】成熟相续：相续指心性，成熟，即使符合条件之意。
【５９】《六天法》：空天、字天、声天、色天、印天、有相天。天即本尊，依本尊所示六相而修瑜伽...
不详
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其化微衍，其变繁赜，非上智者不能察，故冒而称之曰天也。曷谓天帝──亦曰天则、天性、天命、天理、天秩、天法──？万物形体保神，各有仪则以轨持自类之常德，虽力用交彻而分限毕足，故秩然皆有以自成自立，不相...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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千差万别的众生根机。有人天法，有小乘法，有大乘法；有自力苦修之法，有佛力救度之法，八万四千法门可谓异彩纷呈。 祖师大德为了使我们更加方便地学习和行持，结合时代因缘和众生根机，特别推崇某些经典和论释，...
不详
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待念诵静虑，(丙)善承侍己修释地法三种。 (甲)有念诵静虑，分正行与前行。前行者，先结各部手印，顶礼十方佛佛子，供养自身，皈依，发心，以咒印守护，盥洗清净，守护自身及处所等。次正行者，修六天法，先依...
刘立千
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邀请汉口易蔼如师兄来上海协助修法。 坛场共分为五个坛，分别是孔雀坛、护摩坛、大坛、圣天坛、诸天坛。 开坛的那天清晨，先有二个坛上座，许修“十二天法”一座，陈修“圣天法”一座，下午上师修“金刚界...观。 不久，维参法师向持师求学“十二天法”，持师吩咐许去教他。许问上师在什么地方教，上师说就在坛上教。许就请上师先为维参灌顶，上师说，你也可以为他灌顶呀，但许认为维参是法师，他是俗家人，由他来灌顶...
不详
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划分的？佛于菩提树下、吉祥草上成佛后，七曰中不动不语时，其庄严报身于天法界说华严经，此第一时也。七曰后以应化身====人间，觅憍陈如五人，于鹿野苑说声闻法，建立僧团，此第二时第一教也。后说大乘般若空，...
不详
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神、真意在炼丹中的主宰作用，通过对精气神的修炼，达到与宇宙（太极）一样的阴阳平衡、五行和谐的境界。内丹学说把人体看成一小天地——太极，即人体也要象天法地，以五脏为五行、三宫为三光，分内气为阴阳，视人的...
不详
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风气压倒了少欲知足、恬淡静退的人生观。此时人天法对世道已不适用，小乘法又同世道格格不入。因此“惟有大乘法——以出世心来作入世事，同时就从入世法中，摄化众生向出世，...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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圣德不群……若将孔、老二家远方佛法，远则远矣。所以然者，孔、老设教，法天制用，不敢违天。诸佛设教，天法奉行，不敢违佛。以此言之，实非比对，明矣。”吴主大悦，以泽为太子太傅。[31] 由此可见，其同意并...
胡孝忠
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